江南文化在一结文化研究学者那里被学术地叫做“审美—诗性”文化，同时也常常把它名至实归地称为“鱼稻文化”——审美—诗性文化的源头终究离不开其特有的物质或物产，而这些，当然首先应归结为江南特色的自然地理或地域气候的造化。

从“鱼稻文化”这一概念及其相关内涵来看，它确实已在许多以江南乡土田园为对象的风景画与风俗画中得到了独特的体现。

如果就其所涉地域气候（如冷热寒暖温湿）与天气（如阴晴雨雪雾风）来说，则首推就是风景画——它既有人物出现，也有以纯自然或外部景观为表现对象，景物所处的气候与天气状况，就不能不是作品重要与主要的观照元素。事实上，对气候与天气的关注与描绘，一直是构成风景画表达其审美—诗性特色即抒情特色的最富表现力的元素。

油画家于达的作品多是纯风景画，他在《黄金水道》、《秋韵》中首要把握的正是景物地域气候与天气的特色或变化。画面中雨水充足，画面同时也告诉我们秋天是丰收的季节。

于达油画作品中的《黄金水道》、《秋韵》、《与梦乡》、《忆江南》我们所见的恰恰是翌日雨后天气，并似乎还感觉有湿润的潮气。而“雨”作为江南天候的惠顾也是江南人家的期盼，它还巧妙地通过画面正中伸向远方，借助小河曲径通幽的延伸，由之而引导到一片衬托在天空里的远树林，作品有效地表达出透视空间的纵深感，赢得了相当写实的空间关系。这里，恰恰是对江南小河的描绘，使作者所选择的“曲径通幽的延伸”图式——田园风景画最经典的图式。使我们看到了天空与云朵和雾气，换言之，曲径通幽的小河具有镜像的功能——天空与云朵和雾气在画中实际占据的空间，却有幸在水面诸多里又被映照出来——本是一体而分别于天壤的云与水，好像在此相望与相思……

画家在这里的描述作为审美解读的体验好像也来了诗性，实际上它还是来自于画面的客观景物，这说明了画家在艺术创造中诉诸作品内涵意蕴的深度与丰富；而风景画固有甚至独有的抒情诗般的审美—诗性价值，也在此获得了有力的验证。

江南，所谓“烟柳繁华地，温柔富贵乡”，那过去。但在洗尽铅华之后，江南的风物与人情之美，非但依然有传统形式的存在，且因时代变革的反差，更显得纯净、悦目。说它是历史的沉积也好，自然的天造地设也好，它的美却是活泼的现在。只是很少有人将它当作活水源头。

这些年画家于达游走于江南，与水结下了不解之缘。水，滋润万物，可以使上致下，更有泯没一切的反作用力。水是充满了矛盾的统一。水，在画家于达的人生中无疑发生过深刻的作用和影响。向水而悟所得的人生智慧，经由作品所传达的或许只是点滴而已——艺术家的困难和优势同在于此，但已足以启迪人心，焕发睿智，这正是水赋予他的使命，他的作品也是对江南的最好回报，也田园抒情诗。