于达是一个认同自己生存背景的画家。他痴迷于自己所感受到的美，也眷恋产生这种美的地域。这是一种承接。对于形成其个性的每一种渊源，他都不能忘怀；他相信事物是汇聚的，他知道他来自哪里，因此对每一部分都心存感激。这其实是千百年来中国艺术家完善自身的不二法门：从普遍还原个性，又由个性走向普遍。从物我之间出入无碍，观照一个更圆满的世界。
但在当代中国绘画界，尤其是讲求否决个性渊源的油画领域，摈弃承接关系几乎成了投身艺术的入门证。于是，于达的这种朴素的态度反而显得超群拔俗，清澈嘹亮，一如他笔下的江南。
江南，所谓“烟柳繁华地，温柔富贵乡”，那过去。但在洗尽铅华之后，江南的风物与人情之美，非但依然有传统形式的存在，且因时代变革的反差，更显得纯净、悦目。说它是历史的沉积也好，自然的天造地设也好，它的美却是活泼的现在。只是很少有人将它当作活水源头。
于达有中国传统艺术家的见解与品位，这或许是他发现江南的前提。但无论是他的作品所呈现的凝练、蕴藉的审美情趣，还是他游弋于江南胜地的人生经历，都表明，江南水乡特有的灵秀气质，正好契合了他性情的培育与人生历程。于达出生于湖南岳阳，也是人文荟萃之地，他成长于洞庭潇湘，奋发于珠江罗湖，但都游走于江南，与水结下了不解之缘。水，滋润万物，可以使上致下，更有泯没一切的反作用力。水是充满了矛盾的统一。有这样一位永恒的导师相伴，于达是幸运的。水，在画家于达的人生中无疑发生过深刻的作用和影响。他向水而悟所得的人生智慧，经由作品所传达的或许只是点滴而已——艺术家的困难和优势同在于此，但已足以启迪人心，焕发睿智，这正是水赋予他的使命，也是于达对江南的最好回报。另一个角度来看，尽管江南水乡丰厚多彩的审美资源，可以唤起多种多样的创作冲动，但于达能够自如地触及到水乡品格的各个层面，既可轻盈明丽、又见沉雄悲怆，这就不仅仅是外因能诱发那么简单了。应当说，于达是以他自己对人生乃至生命的领悟，选择了江南。
于达的水乡作品所表达的情愫是极为丰富的，但同时呈现出陈陈相因，由表入里的演化轨迹，脉络很清晰。这说明于达具备了一个艺术家以绘画进行思考的能力。而在递进过程中，他所发扬的江南神韵，始终蕴含着一种淡泊、恬静的襟怀，二者相映成趣。这就属于身心合一的奇妙境界了。由此，于达的江南水乡也就成了他人生态度的写照，能在气质和修养上与他表现的对象达成同构，是艺术家成熟的标志。
在开始介入水乡题材时，于达便是一位生活情趣的发现者。画舸摇烟水满塘，柳丝轻软小桃香。从《摇橹女》系列中，那些平实的、美妙的、令人怦然心动的姿态，与水天云树浑然一体，但却是一切的中心。于达交给读者的，除了一双眼睛，还是一桩公案。最平常不过的动作控制了宇宙，这是可能的吗？是的。产生在日常的劳作中的美，居然引发了空灵。
艺术的一个标准就是产生惊讶。无论其动因如何，于达显然是一个能够产生惊讶的画家。
接下来，他越过了对于江南的一般认识——那个柔美、纤弱，温顺的江南，往往指示出江南的刚毅、凛冽与拒绝。 其根源还在于水——这个互相排斥的属性的复合体。当阴柔的一面被过多地张扬而终于成为错觉，那么探求阳刚的一面来拨乱反正，正是艺术家的责任。于达对于江南品格的表达，虽然形态有异，但多出于对水的感悟。他以此来亲身印证江南的千姿百态、古道情长；更由水的性情，投射出深邃的人生智慧。这种反省与观照，在于达作品中表现最多。这其实是很自然的，水之大，无以为喻也。在当今画坛，于达就是这样一位虔诚的水的诗人。
江水麿铜镜面寒。在《黄金水道》、《波光倒影》、《五月乡情》、《悠悠岁月》等一系列作品中，于达寄情融理，通过江南特有的风物，尽情挥洒他对江南文化的独特体认。他笔下的波光水影，总是凛冽、劲捷，如剑出鞘，透出一种刚性美。其他如烟桥石树，都凝结着睿智， 是他生命经验的吉光片羽。读于达的作品，始觉古朴静谧，继而轻灵飘逸，颇有涤荡尘俗之感。江上团团帖寒玉，月波春水入门流，仅其幽远超凡的意境，但足以使心灵得到净化与飞升。
于达的另一类作品是表达伤逝情怀的。《忆江南》、《忆》、《梦乡》等系列作品，引领人走入情感的幻境。岁月沧桑、白驹过隙的恍惚之余，顿生韶华易逝，今夕何夕的慨叹。在那里，落雁沉鱼，流水人家，都仿佛在低回沉吟，诉说着江南的千古幽情。这一类作品，可以说是思想中的事物和实际中的事物之完美结合，堪为逸品。
但总体而言，于达的江南水还是明亮、悠扬的，是从饱含敬畏与感激的灵魂中蓬勃而出的，即使是忧伤也是充满着喜悦。因为无论江南之于于达，还是于达心中的江南，是真知而非虚幻。此外，一个艺术家必须有自己的语言。于达的绘画语言朴素、自然、纯正，他有意识以中国传统绘画的情境去处理油画，画面氛围均衡、完整，画面元素调度有致，秩序井然。创造了一种适宜表达事物精神因素的技巧。于达不是一个简单风景画家，他是提升了这一画种使之具备中国色彩的画家之一。
对于江南，郑悉予的诗是无奈的：
嗒嗒的马蹄是个美丽的错误。
我不是归人，只是过客。
但画家于达则不然，他是自得的，他是归人。